Przejście do strony głównej serwisu DSH

Kim byli mieszkańcy Warszawy? O czym rozmawiali? Czym się wyróżniali? Wspólnie z Sylwią Chutnik – pisarką, publicystką i działaczką społeczną – po raz ostatni wybierzemy się do Warszawy lat 50., żeby przyjrzeć się warszawiakom.

Ostatni odcinek poświęcony będzie mieszkańcom powojennej stolicy – charakterystycznym typom warszawiaków z ich obyczajami, subkulturami i obecnością w sferze publicznej.

Dziesięć lat po wyzwoleniu i tuż przed odwilżą w Warszawie wszechobecny socrealizm i propaganda stalinizmu ścierały się z pragnieniem wolności, własnego mieszkania i nieskrępowanej twórczości. Podążając literackim tropem Leopolda Tyrmanda, autora „Złego” i „Dziennika 1954”, czytając gazety, przepisy prawne, oglądając plakaty, zdjęcia i filmy, słuchając przemówień polityków i piosenek, Sylwia Chutnik opowie o codziennym życiu Warszawy w latach 1954–1955.

„Sylwia Chutnik i Warszawa zgruzowstała” to autorski, czteroodcinkowy cykl wideo zainspirowany książką „Miasto zgruzowstałe. Codzienność Warszawy w latach 1954–1955” Wydawnictwa Ossolineum, której Sylwia Chutnik jest autorką. Kolejne odcinki cyklu będzie można obejrzeć na FB DSH i kanale YouTube w każdy czwartek od 8 do 29 października o 9:00. Dowiedz się więcej o cyklu >>

Sylwia Chutnik (1979) – pisarka, publicystka, nauczycielka akademicka, działaczka społeczna i promotorka czytelnictwa. Autorka m.in. powieści „Kieszonkowy Atlas Kobiet” (2008), „Dzidzia” (2009), „Cwaniary” (2012), „Jolanta” (2015), „Smutek cinkciarza” (2016), zbioru opowiadań „W krainie czarów” (2014) oraz książki historycznej „Warszawa kobiet” (2011). Laureatka nagród literackich i społecznych, m.in. Paszportu „Polityki” (2008), Społecznego Nobla Fundacji Ashoka (2010), nagrody Fundacji Polcul (2011) i Nagrody Miasta Stołecznego Warszawy (2018); trzykrotnie nominowana do Nagrody Literackiej Nike (2009, 2012, 2015). W 2006 roku założyła Fundację MaMa działającą na rzecz praw matek w Polsce. Jej naukowe zainteresowania dotyczą historii kobiet, antropologii miasta, pamięci kulturowej i kontrkultury kobiecej.